opredelitev iuspositivizma
Pravo je družbeni pojav, ki predstavlja normativni sistem, po katerem je mogoče organizirati družbo. Niz zakonov sestavlja sistem, ki omogoča urejanje družbenega vedenja na določenem področju, najsi bo to gospodarsko, civilno, kazensko, delovno itd.
Z vidika filozofske refleksije velja, da zakoni prava zahtevajo racionalno legitimacijo
V tem smislu obstajata dva možna teoretična pristopa:
1) Pravne norme imajo naravno podlago v človeškem razumu, zlasti v univerzalnih etičnih načelih, kot so ideja pravičnosti, svobode ali enakosti in
2) Ni človeškega razloga, ki bi bil splošno načelo pravne norme, vendar je vsak zakon ali norma odvisna od družbenega konteksta in zgodovinskega razvoja zakona.
Prvi pristop je znan kot naravno pravo ali naravno pravo, drugi pa pozitivno pravo ali zakon.
Splošna načela iuspozitivizma
Glavni vir prava je zakon. Na ta način iuspotivizem preučuje pravo takšno, kakršna je, torej zakone, ki sestavljajo pravni sistem. Čeprav je pravo vir temeljnega prava, obstajajo tudi drugi viri prava, na primer običaj ali sodna praksa.
Iz postulatov iuspozitivizma mora biti sodnik zvest tolmač prava, tako da njegove odločitve ne morejo temeljiti na najvišjih idejah ali vrednotah zunaj pravnih norm.
Pozitivno pravo trdi, da poznamo samo podatke, ki jih zagotavljajo vede in različne pomožne veje, ki lahko dokazujejo dejstva, in taka dejstva je treba razlagati v skladu z zakoni.
Pravne norme lahko obstajajo neodvisno od etičnih temeljev. Na ta način sta pravo in etika popolnoma avtonomni področji. V tem smislu se pravo ukvarja z zunanjim vedenjem posameznikov, medtem ko se etika osredotoča na namene človeka.
Predhodniki iuspozitivizma
- Najprej je nemška filozofija 19. stoletja predstavila pozitivno pravo v nasprotju z naravnim pravom.
- Drugič, v 19. stoletju je francoski filozof Auguste Comte postavil temelje pozitivizmu, viziji resničnosti, ki temelji na znanstveni drži in zavračanju metafizičnih pristopov.
- Končno, tok logičnega pozitivizma v začetku dvajsetega stoletja trdi, da je pravna znanost normativna znanost in jo je treba ločiti od katerega koli drugega merila, ki temelji na naravnem razumu človeka.
Fotografije: Fotolia - Xiaoliangge / Lightfield
