definicija enciklopedizma
Enciklopedizem je bil filozofska struja, ki sta jo vodila Denis Diderot in Jean d'Alembert. Ta enciklopedija je imela pedagoški namen prenašati znanje, vrednotenje znanja pa kot nujno sredstvo za doseganje luči razuma, kanal, po katerem lahko dosežemo resnično znanje. Razlog je pravi kanal za odpravo oblik lažnega znanja, kot je vraževerje.
Spodbujati znanje kot nujno dobro za spodbujanje družbe k osvajanju modernosti. Se pravi, znanje je osnova družbenega napredka. Preko Enciklopedije se v zvezi s to točko zagovarjajo tudi demokratične teze in kritizirajo slabosti obstoječega reda.
Enciklopedija svoje raziskave temelji na svobodi s štirih vidikov: misli, raziskovanja in religije.
Osnove enciklopedizma
Razsvetljenstvo znanje pojmuje kot demokratično dobro, torej kot zapuščino, ki bi morala biti na voljo vsem, namesto da bi znanje spreminjala v elitistično dobro, ki je na voljo le redkim.
Ta enciklopedija, proizvedena v Franciji, je bila namenjena organiziranju znanja pod racionalnim merilom. V tej enciklopediji so zbrane glavne ideje. Na primer, znanost kot osnova družbenega napredka ves čas. Naravni red kot sredstvo za doseganje zemeljske sreče. Na tem delu je delalo do 150 ljudi različnih profilov: teologi, umetniki, filozofi, znanstveniki, sodniki in obrtniki.
To pomembno delo je obsegalo 28 zvezkov. 18. stoletje se je v zgodovino zapisalo kot doba razsvetljenstva. S hvaljenjem znanja kot nujnega sredstva za človekov razvoj.
Avtorji enciklopedije
Avtorji enciklopedije so bili znani kot enciklopedisti, ki so s svojim delom močno vplivali na takratno politiko. Enciklopedist Jean-Baptiste le Rond d'Alembert je bil strokovnjak, ki je objavil specializirane publikacije na področju znanosti: astronomije, matematike in fizike. Skupaj z Diderotom je režiral to delo, katerega ime je še danes referenca za sklicevanje na to vrsto dela: enciklopedija.
Voltaire je najbolj znan filozof v Enciklopediji. Zagovarjal je svobodo izražanja in prepričanja. Ta avtor meni, da je individualna svoboda temeljni steber razvoja.
Rousseau je menil, da je zasebna lastnina vzrok za neenakost med ljudmi. Zato je bil to eden od vzrokov za nesrečo.
Fotografije: Fotolia - Yannik Labbe / Arhivist
