opredelitev pomoči
Pomoč se imenuje človekovo dejanje, namenjeno blaženju ali reševanju potreb osebe ali družbene skupine. Pomoč se lahko dodeli enostransko, če je prejemnik ne povrne, ali vzajemno, če imajo koristi vse strani.
Zdi se, da sedanja gospodarska organizacija s posledično organizacijo dela ustoliči pojem konkurence kot načina za doseganje napredka in blaginje. Resnica je, da če gremo skozi zgodovino človeštva s kritičnim občutkom, največji napredek v vseh pogledih je povzročilo sodelovanje pred tekmovanjem. Sodobna znanost temelji na teoretičnih postulatih preteklosti, ki so postavili temelje. Zahteve o pravicah so bile narejene v iskanju nekega konsenza in vsako človeško podjetje, vključno s tistimi, ki želijo doseči ekonomsko rento, lahko napreduje le z doseganjem skupnih ciljev z medsebojno pomočjo.
Primer pomoči lahko dodelijo funkcije, ki jih opravlja država. Ustava države ima kot moralno podporo pomoč tistim zapostavljenim sektorjem, ki ne morejo dobiti dostopa do blaga in storitev, potrebnih za preživetje. Na ta način jim država zagotavlja izobraževanje, zdravstveno varnost in druge vrste kritja. Takrat lahko rečemo, da je država mehanizem pomoči, ki ga je družba razvila za najbolj ogrožene. V primeru zveznih držav je treba poudariti, da mora biti pomoč dopolnilna, tako da se dosežejo usklajeni in nekonkurenčni ukrepi na lokalni (občinski ali okrožni), državni (pokrajinski ali regionalni) in nacionalni (zvezne) ravni.). V primeru prisotnosti nadnacionalnih organizacij pomoč običajno temelji na sodelovanju med zadevno institucijo (naj bo to mednarodni mehanizem, kot so Združeni narodi ali nevladna organizacija) in nacionalno vlado.
Drug primer skupnosti, ki temelji na pomoči, lahko zagotovi družina. Na splošno gre za primer stalne medsebojne solidarnosti, v kateri vsak član skrbi za potrebe drugih. Ni zaman rečeno, da predstavlja celico družbe. Zgodovina dejansko ne prizna človeške kulture, v kateri družina ne bi bila temeljno družbeno jedro in prototip par excellence koncepta pomoči in življenja v skupnosti.
Pomembno je rešiti vrednost pomoči, ki presega naivni voluntarizem, ki je izčrpan v moralnih postulatih, ki se malo uporabljajo. Resnica je, da je koristno, če se soočimo s katero koli nalogo ali družbeno dejavnostjo, če poudarimo velikodušno držo, ki se bo dolgoročno obrestovala.. V strogo znanstvenem modelu je Homo sapiens družabna žival s težnjo, da živi v skupinah manjše ali večje velikosti (par, družina, vas, mesto, narod), za katere se zdi, da je pomoč del lastne genetike, saj nemogoče si je predstavljati družbeni odnos brez te temeljne spremenljivke vsakdanjega življenja. To hipotezo podpirajo tisti, ki opozarjajo, da so človeku najbližje živali pes in konj, bitji tudi družabne narave in da tvorijo prave "skupnosti", v katerih opazujejo svojega človeškega gospodarja kot vodjo skupine. Po drugi strani pa obstaja veliko zgodovinskih primerov, da lahko človek živi v popolni samoti. Zato je v resnici, poleg bioloških temeljev nagnjenosti ljudi k združevanju, jasno, da morajo razmišljati o dejavnikih, ki presegajo izključno biološko oceno, za katero se človekova pomoč razlikuje od skupnega življenja drugih živali in vključuje edinstvene in socialne komponente.
