theclickinggeneration.com

Superiornost v poljubnem vrstnem redu

Na splošno se beseda nadvlada v našem jeziku uporablja za označevanje premoči ali nadvlade katerega koli reda, na primer tistega, ki ga subjekt izvaja nad drugimi iste vrste.

Teritorialna hegemonija, klasična nadvlada

Izraz se lahko uporablja v različnih situacijah in kontekstih, vendar se v našem jeziku večinoma uporablja za govorjenje ali upoštevanje nadvlade in premoči, ki jo država ali narod izvaja nad drugo in ki v osnovi temelji na moči, ki jo ima nekdo. in v šibkosti, ki jo ima drugi v zvezi z njim. To pomeni, da hegemonija v tem smislu kaže na prevlado, ki jo ima eno ozemlje ali država nad drugim. Osnovni primer tega odnosa je odnos, ki ga ima narod s svojo kolonijo.

Prevlada področij, kot so politika, gospodarstvo in vojaška hegemonija

Druga pogosta vrsta hegemonije je tista, ki se zgodi med narodi, narod ali blok narodov pa jo lahko povzroči kot pomemben potencial na več področjih, kot so politično, vojaško, gospodarsko, kulturno ali samo na enem od teh. to je dovolj, da v tem kontekstu izstopa nad drugimi.

V tem istem smislu, ko govorimo o svetovni hegemoniji, se misli na prevlado sveta, ki jo ima neka država nad drugimi, ki so zaradi te situacije podrejene njenim odločitvam, saj na ta način, ko se pojavi potreba, lahko bodo pridobili gospodarsko naklonjenost ali vojaško pomoč, če se bodo morali vojaško soočiti z drugim narodom.

ZDA trenutno in v nekoliko bolj oddaljeni preteklosti, Združeno kraljestvo, so znale razpolagati z vzdevkom hegemonskih narodov za neverjeten razvoj, ki so ga dosegle v različnih pogledih, vendar je v osnovi vredno omeniti, da je gospodarsko vprašanje tisto, kar večinoma naredi nekatere narode bolj prevladujoče, druge pa šibkejše.

Superiornost s slabim tiskom

Glede pristopa k temu konceptu moramo poudariti, da ima za mnoge ponavadi negativen prizvok, ker je takoj povezan z zatiranjem in avtoritarnim izvajanjem oblasti, ki jo lahko in je sposobna izvajati narod, ki ima za to pristojnost. nad tistim drugim, ki velja za šibkejšega in za katerega potem ni drugega, kot da ga sprejme.

Tudi tisti, ki odločno nasprotujejo takšnemu stanju, ki se v mednarodni politiki naravno pojavlja že od antičnih časov, spodbujajo in povezujejo hegemonijo z nečim diaboličnim in zlim.

Eden od sedanjih primerov tega, ki ga predstavljamo, je naveden v govorih venezuelskega predsednika Nicolása Madura, ki v sozvočju s pokojnim kolegom Hugom Chávezom nenehno opozarja in obsoja hegemonijo, ki jo ZDA izvajajo v svetu in katere poslanstvo je tistih, ki ustrahujejo narode, ki se z njimi ne ujemajo in se "pretvarjajo", da so svobodni.

Lahko bi rekli, da je v tem diskurzu del, ki je resničen, in drugi, ki sploh ni resničen ... mnogi narodi, zlasti tisti, ki imajo na voljo ekonomske vire, pritiskajo na šibkejše države v nekaterih vidikih, ki jim ustrezajo, medtem ko po drugi strani pa tako kot Venezuela to držo uporabljajo v nasprotju s hegemonijo, da sprostijo politične uprave, ki temeljijo na paternalizmu in pomanjkanju svobode.

Kulturna hegemonija

Po drugi strani pa lahko z izključno družbene perspektive najdemo tudi hegemonijo ali kulturno premoč, ki jo ima skupina nad drugimi in jo kot takšno uveljavlja na način, ki ga lahko. Razvil marksistični filozof Antonio Gramsci, ki je tisti, ki je ustvaril idejo o tem, je kulturna hegemonija sestavljena iz prevlade in ohranjanja moči, ki jo izvaja oseba ali skupina v smislu prepričevanja, vsiljevanja njihovih vrednot, ideologij in prepričanj, bo oblikovala in ohranila večino sistem, s čimer se doseže homogenost v smislu delovanja in mišljenja, pa tudi tistega, kar se kulturno proizvaja in objavlja.

To je, po Gramscijevi teoriji, Vladajoči razred ne bo mogel prisiliti podrejenega ali manjšega družbenega razreda, da zadovolji svoje glavne interese in se odreče svoji identiteti in kulturi skupin, temveč mu bo uspelo tudi izvajati popoln nadzor v oblikah odnosa in produkcije. preostala družba. Medtem Gramsci tudi opozarja, da tega procesa ni lahko opaziti, ker se dogaja zelo prefinjeno.

Danes hegemonijo v bistvu dosežemo z delovanjem kulturnih dejavnikov, med katerimi izstopajo množični mediji. Kino je zelo dober primer tega, tam nekatere družbe običajno vzpostavijo določene modele mišljenja in vedenja, tako da jih pozneje druge družbe sprejmejo kot svoje.